苏州园林导游词

苏州园林导游词

游客们，大家好。欢迎你们来到苏州园林。苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。这里既有湖光山色，烟波浩渺的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。

需要提前先提醒大家的是，在我们游玩期间，将会经过很多美丽的景点。为了保证大家的安全，请不要乱攀爬假山，也不要乱扔垃圾。顺便给大家留一个问题：我国建筑中的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。但苏州园林从不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子西边决不会来一个同样的亭子。这是为什么呢?好了，我们先去游览吧。

我们先来到苏州园林的南门。进门后往前走就是沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的园林。历史可以追溯到公元1045年，那时候诗人苏舜钦流寓江苏中心，买了这块地，在水旁边建了一个亭子，取名“沧浪”。作《沧浪亭记》，自称“沧浪翁”南宋时变成抗金名将韩世忠所居住，沧浪亭改名成“韩园”沧浪亭两侧刻着醒目的对联，上写“清风明月本无价，近水遥山皆有情”。意思是清风明月到处都有，但对俗人来说，有钱也买不到；近水遥山本为无情之物，但在诗人眼里，都成了有情之物，对比强烈。

接下来便是拙政园啦！它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然。它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。

狮子林同样是苏州四大名园之一，因园内石峰林立，形状似狮子，故名“狮子林”。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。大家可以细细的品味一下。

最后，让我们参观留园，始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

现在我们苏州园林的参观结束了，想必大家已经知道了那道题的答案啦！那就是因为苏州园林是艺术品，所以它不讲究对称。接下来的时间大家可以随意拍照了，但是请注意安全和卫生。

苏州园林导游词（拙政园）

亲爱的朋友们，今天我们要参观的是苏州园林的代表之一——拙政园。

俗话说“上有天堂，下有苏杭”，杭州以自然山水见长，而苏州则以园林景观取胜，当然这两座名城都离不开厚重的历史文化根基。在参观之前，我先给大家把苏州园林做一个概括的介绍：

苏州园林的历史可上溯至公元前6世纪、春秋时吴王的园囿，而苏州私家园林最早见于记载的是东晋的辟疆园，此后，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。据记载，16—18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有几十处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的园林艺术风格，被称为苏州“四大名园”。

1997年，以四大名园为代表的苏州园林被列为世界文化遗产名录。世界遗产委员会这样评价苏州园林：没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术有着深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响。中国园林在其发展过程中，形成了皇家园林和私家园林两种风格，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、精致、淡雅、写意见长，而且苏州园林更注意文化和艺术的和谐统一。

苏州园林大都是前宅后园，宅园合一，就园林本身而言，可赏，可游，可居。园林中山水池沼，花草树木，随处可见，亭台楼榭，杂然其间，从建筑物的任何一个角度看去，或漏，或借，或框，或抑，都是一副绝佳的写意山水画！在人口密集和缺乏自然风光的城市中，这种建筑形态的形成，是人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。四大名园中建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区的居住文明。苏州园林的建造还影响到整个江南城市的建筑格调，体现了当时城市建设的技术水平和艺术成就。

苏州园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。每一个园林里，厅堂的命名、匾额、楹联、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想信息：有的反映和传播着中国传统哲学观念；有的宣扬人生哲理，还有的则借助古典诗词文学，对园景进行点缀、渲染，使人在游赏之中，化景物为情思，产生意境美。园中那些保存完好的历代书法名家手迹，不仅是珍贵的艺术品，还具有极高的文物价值。

另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休憩的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

好了，现在请大家跟随我进入拙政园一起细细品味苏州园林的精髓所在。进园后我再给大家详细的介绍拙政园。

苏州园林导游词（沧浪亭对联）

各位游客，欢迎大家来到美丽的苏州，我是导游小陈，苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。1997年，苏州园林因其特殊的艺术价值和文化价值被列入“世界文化遗产名录。

那么现在呢，就由我带领大家去欣赏苏州园林的典范——沧浪亭，沧浪亭位于苏州城南沧浪亭街，占地面积约一万平方米，是苏州现存最古的园林，同时也是苏州规模最大的园林之一，具有宋代造园风格，是写意山水园的范例。乾隆皇帝南巡，路过苏州，就住在沧浪亭。沧浪亭最初是五代时孙承祐的池馆。北宋庆历五年（公元1045年），诗人苏舜钦（子美）流寓吴中，以四万钱购得园址，傍水构亭名“沧浪”，取《孟子》和《楚辞》所记载孺子歌，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。沧浪亭因此而得名。整个园林以山林为核心，四周环列建筑，我们现在所看到的这座石亭便是著名的沧浪了，石亭位于假山东首最高处，风格古朴，其结构形式与整个园林气氛都是非常协调。说到沧浪石亭，我们就不得不讲一讲亭上这副名联了，上联是清风明月本无价，下联近水远山皆有情。从字面上来看，描述的是沧浪亭意境高远的景致，意思是清风明月这样悠然的自然景色原本就是无价的，可遇而不可求的，眼前的流水与远处的山峦相映成趣，别有一番景致。这幅对联是清朝江苏巡抚梁章钜在修复沧浪亭时所做的集句联，上联“清风明月本无价”，出自欧阳修的《沧浪亭》：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”。而“近水远山皆有情”，出自苏舜钦《过苏州》诗“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”宋代文人对清风明月似乎情有独钟，尤为偏爱。欧阳修慨叹“清风明月本无价”，黄庭坚吟出“清风明月无人管”，陆游则说“清风明月皆我客”。在他们眼里，清风明月出于自然，无价可估，无人干预，是最可亲近信赖的朋友。苏轼不仅有“与谁同坐，明月清风与我”的词句，还在《前赤壁赋》中说：“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者通过这番哲理的思考，力图摆脱世俗尘滓的束缚，使躁动不安的灵魂在大自然的怀抱中得到休憩，使疲惫不堪的心归复于明朗清纯的境地。只有对整个宇宙敞开胸襟，才可能获得如此阔朗的人生境界。

清风明月虽是平常景象，却不是人人能意识到、人人能享受到的。明代戏剧家高濂在其《起居安乐笺》中不无感慨地说：“能知清风明月为可乐者，世无几人。清风明月，一岁之间，亦无几日。就使人知此乐，或为俗事相夺，或为病苦障碍，欲享之而不能者。”如果不拘泥于字面的含义，清风明月无疑代表的是大自然的美。为生活而奔波劳作的我们，在闲暇小憩之时，何不尽情享受一下大自然无私的馈赠？但清风明月在那些心存邪念或争名于朝、争利于市、汲汲于富贵、戚戚于贫困者眼里，又价值几何呢？

那接下来我们便去著名的五百名贤祠，感受一下清风高雅的古代名贤们.

苏州园林导游词（狮子林）

欢迎来著名的江南园林狮子林游览！

狮子林系苏州市四大名园之一，位于城东北的园林路上，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。

跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。

现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》“式燕且誉，好尔无射”。再请大家看看脚下是个什么字，对！是个“寿”字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福“寿”为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。

我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。

前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。

穿过有砖砌“涉趣”（取自陶渊明“园日涉以成趣”句）二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂（号称赵州法道）在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话：“庭前柏树子”，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禅宗公案一事，“揖峰”则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。

经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾“水里风来”，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。

出花篮厅往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题“真有趣”三个字，觉得其中的“有”字太俗，便请皇上恩赐“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的装饰，寓意深远，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的“假山王国”的韵味。

（钻假山后）我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么？对！像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做“狮子静观牛吃蟹”。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义，为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而“牛吃蟹”也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。

再过去就是燕誉堂，又回到了我们进园的地方了，经右拐可以出园门，整个游程到此结束。在此视各位身体健康、万事如意！