4 : 1 如此 說來， 我們的 祖宗 亞伯 拉 罕 憑著 肉體 得了 甚麼呢？ 4 : 2 倘若 亞伯 拉罕是 因 行為 稱 義， 就有 可誇的； 只 是在 　上帝 面前 並無 可 誇。 4 : 3 經 上說 甚麼呢？ 說： 「亞伯 拉罕信 　上帝， 這就 算 為他的 義。」 4 : 4 作工的得 工價， 不算 恩典， 乃 是該得 的； 4 : 5 惟有 不 作工的， 只 信 稱 罪 人為 義的 　上帝， 他的 信 就算 為 義。 4 : 6 正如 大衛 稱 那在 行為 以外 蒙 　上帝 算 為 義 的 人是 有福的。 4 : 7 他說： 「得 饒恕 其 過、 遮蓋 其 罪的， 這人 是 有福的。 4 : 8 主 不算 為 有罪的， 這人 是 有福的。」 4 : 9 如此 看來， 這福 是 單加給 那受 割禮的 人嗎？ 不 也是 加給 那未受 割禮的 人嗎？ 因 我們 所說， 亞伯 拉 罕 的信， 就算 為他的 義， 4 : 10 是 怎麼算的 呢？ 是 在他 受 割禮的 時候呢？ 是 在他 未 受 割禮的 時候呢？ 不是 在 受 割禮的 時候， 乃是 在 未 受 割禮的 時候。 4 : 11 並且 他受了 割禮的 記號， 作 他 未 受 割禮的 時候 因信稱義的 印 證， 叫 他 作 一切 未 受 割禮 而信 之人的 父， 使 他們 也算 為 義； 4 : 12 又作 受 割禮 之人的 父， 就是 那些 不但 受 割禮， 並且 按 我們的 祖宗 亞伯 拉 罕未 受 割禮 而信 之 蹤跡 去行的 人。 4 : 13 因為 　上帝 應許 亞伯 拉 罕 和他 後裔， 必作得 承受 世界的， 不是 因 律法， 乃是 因信 而得 的 義。 4 : 14 若是 屬乎 律法的人 才得 為 後 嗣， 信 就 歸於 虛空， 應許 也就 廢棄了。 4 : 15 因為 律法 是 惹動 忿怒的； 哪 裏 沒有 律法， 那裏 就 沒有 過犯。 4 : 16 所以 人 得 為 後嗣是本乎 信， 因此 就 屬乎 恩， 叫 應許 定然 歸給 一切 後裔； 不但 歸 給 那 屬乎 律法的， 也歸給 那 效法 亞伯 拉 罕之信 的。 4 : 17 亞伯 拉 罕所 信 的， 是 那叫 死人 復活、 使 無 變為 有的 　上帝， 他 在 主 面前 作 我們 世人的 父。 （如 經 上 所 記： 「我 已經 立 你 作 多國的 父。」） 4 : 18 他 在 無可 指望的 時候， 因信 仍有 指望， 就 得以 作 多國的 父， 正如 先前 所說： 「你的 後裔 將要 如此。」 4 : 19 他將 近百 歲的 時候， 他的 信心 既不 軟弱， 就不 顧 自己的 身體 如同 已死， 撒拉的 生育 已經 斷絕； 4 : 20 他對 　上帝的 應許 總 沒有 因 不信心 裏 動搖， 反倒 因 信心 裏得 堅固， 將 榮耀 歸 給 　上帝， 4 : 21 且 滿心 相信 　上帝 所 應許的 必 能 作成。 4 : 22 所以， 這就 算 為他的 義。 4 : 23 「算 為他 義」 的這 句話 不是 單 為他 寫的， 4 : 24 也是 為 我們 若信 　上帝 使我們的 　主 耶穌 從死 裏 復活 而 得 算 為 義 之人 寫的。 4 : 25 耶穌 被 交給 人， 是為 我們的 過犯； 復活， 是為 叫 我們 稱 義。