导游词之南昌滕王阁

游客朋友们，大家好，欢迎大家来到江西的千年名楼——滕王阁。

江西南昌滕王阁，见证一千三百多年的历史风雨。古今名楼高阁众多，江南历来为富庶之地，于此有三大明楼 ，黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，皆是名震宇内的古今建筑典范之作。

南昌者，江西之省会也。汉称豫章，唐称洪都，故有“豫章故郡，洪都新府”之谓。明清改称南昌，延用至今。滕王阁者，乃中国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，它雄居于南昌市西北部之赣江东岸。始建于唐初，因唐太宗李世民之弟——李元婴封为滕王，食邑南昌，担任洪都都督时在此建造楼阁，故名腾王阁。又因唐初四杰之首山西运城人王勃路过此地，为之作序，留下千古绝唱：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流传千古，名扬天下，跻身全国四大名楼之列。

余与滕王阁早有神交，年轻时每读乡与王勃之《滕王阁序》，为文中描述的景色吸，企盼有朝一日能身临其境，体味文中描述的美好景色，然一直未能如願。喜逢盛世，于耄耋之年携家人到此一游。

各位朋友：现在正对我们的就是滕王阁了。它为仿宋建筑风格，采用明三暗七的建筑风格。始建于唐永徽四年，即公元653年，是唐王朝的开国皇帝—唐高祖李渊的儿子李元婴在当时的洪洲(今南昌)为官期间建造的。当时建造这个建筑的目的就是为了满足李元婴吃喝玩乐，欣赏歌舞。此人在离开洪洲到山东时被封为滕阁，故这个建筑就被命为滕王阁。它的高度为57.5米，由于历史上的原因(战争，火灾等)，我们现在所看到的是重建成于1989年重阳节的第29代滕王阁。在重建时主要参考了梁启超的儿子梁思成所绘制的八副<重建滕王阁计划草图>并参照了宋代的李明仲的<营造法式>。<滕王阁序>使其在历史的长河中没有被历史忘记，滕王阁又使<滕王阁序>在实在的载体中不断流传。

走进阁内，看到一幅幅真人硅胶像，栩栩如生，再现滕王当年重九大宴宾客，王勃作序的壮丽场景。仿佛听见笙歌阵阵，柸晃交错，美女舞姿翩翩，大唐胜世风光如在眼前。

第二层介绍滕王李元缨的艺术成就，滕王喜好丹青尤善画蝶，成为蝶画派始祖，传承至今。滕王阁第二层的《人杰图》壁画堪称江西人文巨制，其上有江西八十多位历史名人，将整个江西两千多年的人文囊括其中，可谓壮观之极，与第四层的《地灵图》的江西七山一水之景相呼应，展现人杰地灵的江西风貌。

现在我们到的位置是第三层，也是我们滕王阁的序厅。请看我们的正前方，有一幅汉白玉浮雕<时来风送滕王阁>，是根据明朝的冯梦龙的<醒世恒言>中的名篇<马当神风送滕王阁>而创作的。它将不同的时间空间人物和故事集合在同一个画面上，体现出历史的厚重。它主要介绍我们滕王阁的来由。描写的是与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”的王勃，在前往当时的交趾(现在的越南)探望被贬职的父亲。在江西马当山处遇到大风，幸遇中原水神的帮助而抵达当时的洪洲，在不明白当时举办滕王阁高会主要目的(阎都督准备在此会上炫耀其女婿的文才)而在众人的半推半就中写下了生命的绝唱<腾王阁序>。王勃写完这个诗文离开洪洲在海上就遇难。王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

现在我们来到就是第4层“人杰厅”！这里主要描绘的是江西从先秦以来的历代名人，一共有80位。虽然他们的时代，服饰，地位，年纪，职业，性格和人品不同，但和谐的统一在同一画面。因为时间的原因我们就简单介绍其中的几位。第一位是我们左边的张天师，着道袍的这位。道教的始祖东汉的张道陵，虽然不是江西人，但是一生都和江西发生过极其密切关系。他创办“五斗米道”之前，做过九江令，创办“五斗米道”之后，又在龙虎山炼过丹。目前道家的影响在海外特别大，特别是日本韩国人对道家非常有兴趣。

第二位就是在张天师旁边的和尚——慧远和尚，晋武帝太元六年(381年)，慧远和尚奉道安之命，来到庐山宣扬佛法。而庐山的清幽安宁、云雾缭绕、曲径通峡的风景，在慧远心中也逐渐形成了一个奇幻的境界。时隔五年，慧远在庐山创建东林寺并结白莲社，自此一住三十余年，四处讲学，直至圆寂那一天，而庐山的的锦绣谷、石门涧等处处都有着他讲经说法的痕迹。他以白莲社为基地，毕生精力倡导净土宗，著有《法性论》等经书15卷50本，逐渐开佛教一派山门——净土宗。慧远首结莲社，使佛教取得了平民信仰的形式，开始在平民中传播，可以这样讲:慧远的最大贡献是他将复杂的佛家进行了改造，走入到了老百姓家中。

在我们现在看到的拐角出就是有名的“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺，名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。和陈蕃关系非常好，平时不接待宾客的陈蕃，居然破例在太守府中为徐孺子特备一榻，徐来则张之，徐去则撤之，是为“徐孺下陈蕃之榻”所由来。后来人们就把有贵宾来安排住宿称为“下榻”。

现在我们到的第五层。在中厅有壁画<临川梦>，在公元1599年，汤显祖首次在滕王阁排演了<牡丹亭>这出戏，开创了滕王阁上演戏曲的先河。滕王阁从此由一个歌舞戏台变成戏曲舞台。实现了功能的改变。在壁画中的色彩以灰蓝为基调，所有人物的眼睛全部是闭上的。烘托出梦境的感觉。中间的老者的头微微向旁边翘起，表示他不愿意同腐败的统治当局同流合污。表现自己对黑暗现实的抨击。他于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。

由于他生活在明未清初，我国已经出现了资本主义的萌芽。资本主义的发展需要民主自由的环境，而当时的政府是不会答应这个要求的！所以汤老先生把自己的感情全部倾注在自己的作品中。《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为“临川四梦”。“从作品的名称中我们可以看到他对生活在现实中的不满！他的作品所提出的反封建礼教，宣扬个性解放，主张爱情自由的口号才更具有深刻的社会意义和思想意义，同时也在很大程度上加强了古代爱情剧的思想和社会深度。

我们到的第6层！主要是我们江西的闻名的7山1水。它也在某种程度上体现了我们江西的地貌特征“7山1水2分田”。7山1水从左至右分别是江西大庾岭梅关，龟峰，三清山，龙虎山，井冈山，庐山，鄱阳湖，石钟山。大庾岭梅关，梅关古道始通于秦汉，是古代沟通中原与岭南的五条交通要道之一。唐开元四年（公元716年），为适应当时南北经济文化交流的需要。张九龄又奉诏另凿新道。前后用了二年的时间，开通了一条宽1丈，长30华里，两旁广植松梅的大道。现存的梅关古道约8公里，路面铺砌青石的鹅卵石。古道上，梅岭是粤赣交界的一个隘口，秦时在此设关，叫梅关。梅关是南岭上最重要的关隘之一，关上耸立的关楼，为北宋时筑。关楼拱门两面嵌石刻，北为“南粤雄关”，南为“岭南第一关”。第二次国内革命战争时期，陈毅曾在此领导了三年游击战争，写下了脍炙人口的诗篇《梅岭三章》。现在，当年陈毅活动过的地方，已被开辟为旅游景点。每年的新春前后，正是梅花初放的季节，两边的梅花盛开，争相夺目，也正是走访梅岭古道的最佳时节。虽然初冬的凉风栩栩，但在这条千年古道上，至今仍然有着行人的足迹。古道、西风、瘦马，仿佛时光倒流，梦回唐朝。现存的梅关古道共长约8公里，路面铺砌青石及鹅卵石。据说在过去，这里是连接广东和江西的唯一通道。如今这两边的村民要探亲访友，走的依然是这条古道。

今天我们所见到的滕王阁是在民国军阀的炮火将其毁坏之后又重建而起的滕王阁，能够重建的最大功臣是我国近代著名的建筑大师梁思成先生，梁思成先生是重建工作的总工程师，重建的图纸就是出自先生之手，梁思成先生对我国古建筑的修缮、重建和保存有着极大的贡献，在世界都享有很高的声誉，滕王阁在先生手中重建而起，让一千三百多年的风雨能够有所见证。

滕王阁主体色彩，绚烂而华丽。滕王阁之所以履毁履建，并非历史的偶然，是因为滕王阁所承载的是如他主体色彩一样的，绚丽而华丽的文人文化。是中国古代文人的精神载体，所以才屹立至今。