《家世》读后感：看家训的力量

《家世》给我们展现传统大家风范，惊醒和深思。下面是小编收集的《家世》读后感，欢迎大家阅读！

【《家世》读后感篇一】

俗话说父母是孩子的第一任老师，家庭氛围教育了孩子不同的性格。余先生以不同角度阐释几大家族的家世家风，在物质丰腴的现代社会，传统年代的家族教育被逐渐提及和唤醒，家族式的“自我整理”和处事名言“三省吾身”在忙碌和浮躁的当下被发掘。《家世》给我们展现传统大家风范，惊醒和深思。

一个人最先接触的是家，家庭，接触到这个家庭氛围，是他最初性格养成的基石，是人生的起点，很大程度上决定了他的人生走向和未来之路。《家世》蕴意深厚，我仅以书中几段颇有代表性的家族探讨性教育作自己的看法。

宋家的教育在于敢闯敢拼，美国式的冒险精神，你要有梦，你就要付出努力，你要成功，你就要一路披荆斩棘，没有什么是你生来就准备好的。宋氏家族的创始人--宋耀如，他的人生经历颇为精彩，也许这个名字很陌生，但是他的子女远近闻名，民国传奇的三姐妹--宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，及传奇三兄弟，宋子文、宋子良和宋子安，被时人称作“民国第一家族”，是什么铸就了宋氏家族？他的成功和他子女的成功和他的家族教育又有什么关系呢？

宋耀如的《孟子》式的古典熏陶氛围，生而为人，必将能承受苦难和波折，不能停止追求，要做好随时付出代价的准备。他的教育初看颇为矛盾，自由和专制，独立和干涉，让子女主导在这之间寻找一个平衡点，成长为人，成长为伟大的人。生命的韧性注定了能走多远，能站多高。

“一个没有受过学校教育的学者，一个没有现代个人享受要求的现代实业家，一个没有钱的大亨”。这是国**元老张群对卢作孚的评价。卢老要是古代应该是个坦荡的侠客，自负修身齐家治国平天下之责，创造幸福而不是享受幸福，甘于清贫，却也享受清贫。

他以身作则，他的家庭也收到他潜移默化的影响，任何时候，只领一份工资，绝不多领，对公大公无私，对己克勤克俭，严于律己，甚至于他病倒了家人也无余钱买鸡给他补补。在卢老的家风中，最宝贵的是甘于奉献的精神财富，如此丰厚的财富，以至于卢作孚及其子孙都成为了不可多得的全方面人才。如果把卢老比作一棵标杆式的劲松，而他的子孙就如一片挺拔的青竹自成一片。

如今谈起蒋中正，似乎世人的眼光也渐为公正，叱咤风云的蒋在其生涯里由一个曾经的统治者最后败居台湾，前半生的意气风发，后半生的无奈和不甘，似有起落，似有波动。不谈功过，不说是非，这个王朝这个家族最初和最真的传承即家训“孝悌忠信，礼义廉耻”。老蒋的教育是传统家族的教育，两子取经天纬地之意，长子经国刻苦奉行，行事有板有眼；纬国有公子的贵气。开放和包容是这个家族不朽的基调，以至于他的后代虽由灿烂归于平淡，但也颇为丰富。

家风的传承，皆有宝贵财富，找到最初的起点，因为举手投足之间都有它的影子。

【《家世》读后感篇二】

良好的家风、家教既浇灌了王谢人物，也成全了寻常百姓，更铸就了声名显赫的家世。著名学者诗人余世存在其新著《家世》中，以叩问历史的笔墨，细述名门家事，点评名人功过，再现家训带来的巨大力量。

《家世》是一部围绕具有代表性的中国家族的传记作品，从“家风、家教之于我们的人生与社会”的视角书写家庭、家族的故事，反思家世之于个人、国家乃至文明的意义。该书主要以明清以来几百年的家族为主体，以一种大历史的视野，通过撰写17家百年家族的传奇经历，重温中断一个世纪的大家风范，使家世在中国文化里的整体面貌得到了立体呈现。

书中的家族，既有南怀瑾、荣毅仁等众所周知在中国社会引领风潮的名门望族，也有蔡文彬、杨志鹏等这样传承久远、代有才人出的平头百姓家族。无论伟大亦或是平凡，都呈现了家风家教的本源教育意义。

“家训”是家族内一代代传承下来的对下一代的训教及期许。是结合了一代代教育上的经验，为人处世的技巧，而逐步改革出来的。自然它的力量就更为强大，对后世影响也是深远的。

比如林同济家族的理念是要培养专门人才，以适应中国的现代化；卢作孚家是让孩子创造幸福不要当败家子；黄兴对子女的要求是无我、笃实；吴越钱家要求子孙虽愚诗书须读……在书中，余存世强调了家训的正面功能，那些培养了人的正直、华贵、积德行善等品性的家族，在他笔下都有浓墨重彩的表达。

不管是从风云人物的宏大叙事退归到家族传承、修身做人，还是从特定的家风、家训出发，探寻家族传统对于人生、社会的意义，或是通过亲朋或自己的切身经历、处境，反思“家”给个人在成长过程中的羁绊与助力，都让读者从中体会到家训的力量。

从古至今，家风家教都是评价一个人品行的重要标准。历史也反复证明，一个人的家训对其处事与做事有着重要影响，这在《家世》中都可以寻到佐证。

如《梁家直道而行》，从“听朝廷命剿捻军，做官并卒于山西”的先祖梁承光，到用“尸谏”表示“国性不存，我生何用”的官至民政部主事梁济，再到“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的“中国最后一位大儒”梁漱溟，以及其坚持直抒胸臆的儿孙，梁家五代“在人生道路上不趋于低俗，在识见上不流于浅薄”，不做“自了汉”，总以“承担”来“表现”“中国的脊梁”。

《宋家做伟大人才》讲述了从海南文昌县走出闯世界的农家孩子宋耀如，不仅将自己培养成才，更是以“纳于大麓，列风雷雨不迷”和“做伟大人才”的家训，使得家族中出了三位国家元首、两位政府首脑、两位“第一夫人”……纵观中国近现代史，那些在几乎模式化的教育系统下仍显得与众不同、充满创造力、有大家风范的杰出人物，都跟其家训有着不可分割的联系。

“家世本身是教化之源，只要我们听闻，就能看见自己的位置和面貌。”虽然当代人受到空前的教育、信息文明的洗礼，但当代人“也放任了人心的罪性和丑恶”。传统中国文明宗亲的“断裂”让“失教、粗鄙、飘零、失去家园故土”等现象比比皆是。

中国需要重塑一种价值秩序，最好的落点就是家庭，而家训便是先辈留给后人最无价的遗产，是安身立命的真谛，是修身齐家治国的秘诀。